在这个世界的民俗文化中，山羊并非像在地球上一样被普遍认为是恶魔的形象，事实上在本国境的北方地带，山羊虽然也被认为是死神的象征，但却没有被冠以邪恶的元素，更多的是将其奉为一位操办死亡与再生秩序的神明，这位神明还一度拥有着独立的教派和教团。

虽然概念上是死神，但它所代表的孕育、生命的意义却更加浓厚一些，而且人们也不会头口称呼它为死神，而是使用另一个称号——羊灵。

在大瘟疫之前，该羊灵的形象在楠薇城也曾经广为流传，可能是因为楠薇人对死亡的定义与它的概念不谋而合。

但这也仅仅只是民俗文化中的山羊形象。

而实际上，黑山羊在诸多神秘典籍之中有着更为明确的记录。

包括《食尸鬼教团》、《格拉基启示录》等多本典籍之中都有相关的记载。

关于黑山羊的信息，迈洛则是从自己脑海中存储的那份属于旧日支配者格拉基的记忆中获取的。

它的全名应该是“森之黑山羊”——纱布·尼古拉斯。

属于外神序列。

它还有着各种不同的称号，例如“至高母神”、“黑暗丰穰之女神”之类的。

象征着生命、生育、繁殖等概念，有这样的一种传闻，那就是几乎所有的旧日支配者都是它生下的，凡是有生命的物种都一定程度上与它相连，一切恢复、修复、孕育的术法都与它有关。

它无时无刻不在进行生育，繁衍生命就是它存在的意义。

…

总之，这是不存在与如今这个世界的一位神祇，而且是外神阵营的。

蒙奎亚应该也是从上述的几本典籍中了解到的这些信息，从而认出了那名血族灵视者所使用的术法图腾。

这也是为什么说这名灵视者有着混乱驳杂的信仰体系的原因之一。

因为他极有可能同时信奉着恩格尔·科拉斯与黑山羊纱布·尼古拉斯。

虽然听起来很离谱，但似乎世间也没有不能同时信奉两名外神的这种规定。

而血族灵视者身为这位号称孕育万物的外神的信徒，他取走了死者格拉索的生殖器，其目的就很耐人寻味了。

…

在最初的推测中，迈洛认为这家伙就是伊姆纳尔召唤而来的小喽啰，单纯就是依照了伊姆纳尔临走之前的诅咒而来进行搞破坏的小角色。

可实际上并没有这么的简单。

……

而面对丽贝卡的询问，迈洛并没有把这些信息一股脑说出来，只是摇摇头：

“等我完全弄清楚之后再慢慢告诉你。”

即使是灵视者，san值也依然存在着崩溃的可能性，对这些事物的接受能力也同样存在着极限，哪怕是到了迈洛这个序列也不例外。

所以迈洛不会选择在短时间内让丽贝卡接触过多的讯息，尤其是这种与外神相关的内容，不然她可能会在某一个不自觉的时间点陷入彻底的癫狂。

但丽贝卡却不这么想，她的思维还停留在简单的侦查破案阶段：“那我需要做点什么？”

“一次性了解太多奇怪的东西对你并没有什么好处，你今天接收的信息已经足够多了，需要时间慢慢消化，现在的情况是，你得先保护好自己，哦对还有他……诶人呢？”迈洛一扭头，发现幼年灵视者马蒂已经不见了踪影。

叫唤了两声之后，他才从解剖室门外露出脑袋来，手里提着一只小玻璃罐子，满脸疑惑地问道：“什么事？”

“黑胡椒盐？”丽贝卡认出了马蒂手中那只厨房专用的玻璃罐子，很是疑惑：“地下室怎么有这种东西？”